Wartawan bermaksud individu yang
ditugaskan untuk mendapatkan maklumat untuk disampaikan kepada khalayak.
Daripada sudut pandangan Islam, wartawan bermaksud seorang pendidik, pendakwah
dan pemimpin (Mashitah, 2009). Menjadi seorang wartawan perlulah mempunyai
etika dan cara kerja yang betul yang harus di dokong dan diamalkan. Walaupun
wartawan menghadapi kesukaran, kesusahan atau apa jua bentuk ujian dalam usaha
mendapatkan kebenaran berita namun dalam Islam dianggap jihad dan diberi
ganjaran oleh Allah S.W.T. jika sesuatu penyebaran mengikut syariahnya (Nik
Yusri, 2009). Ini kerana Islam sebagai agama yang syumul sentiasa menganjurkan
setiap umatnya mengamalkan cara hidup yang beretika serta mematuhi prinsip
kehidupan Islam yang sebenar yang mencakupi setiap aspek kehidupan (Nor Adzrah,
Suria Hani & Fauziah, 2012).
Etika secara umumnya bermaksud moral, iaitu
tentang kelakuan yang baik, kewajipan moral, sikap moral, tanggungjawab moral,
keadilan sosial dan ciri-ciri kehidupan yang baik (Grassian, 1981). Dari segi
etika berkaitan dengan kerja secara umumnya bermaksud tanggungjawab dan akibat
tingkah laku seseorang atau profesion terhadap masyarakat. Seseorang anggota
perkhidmatan awam berkewajiban memahami tanggungjawab terhadap peranan dan
perilaku seseorang pekerja dalam kerajaan (INTAN, 1991). Menurut Shukri dan Razali
(2001), di dalam Islam, etika dilihat dalam dua fahaman yang berbeza iaitu
fahaman rasionalisme yang diwakili oleh Mu’tazilah dan fahaman tradisionalisme
yang diwakili oleh Asy’ariyah. Wujudnya perbezaan ini sukar untuk dinafikan
kerana ianya terhasil daripada pengaruh Falsafah Greek ke dalam dunia Islam dan
dalam masa yang sama disebabkan faktor narasi ayat-ayat alQur'an sendiri yang
mendorong lahirnya perbezaan pentafsiran. Dapat dilihat, dalam al-Quran mesej
beretika kebiasaannya menyelit isyarat-isyarat yang menuntut pentafsiran dan
renungan oleh manusia.
Etika Islam turut mempunyai jangkaan
yang lebih jauh ke hadapan dengan dua (2) ciri utama. Pertama, etika Islam
tidak menentang fitrah manusia. Kedua, etika Islam adalah sesuatu yang
rasionalistik (Amin, 2002). Rafik (1998), telah menggariskan beberapa ringkasan
parameter asas bagi sistem etika Islam iaitu:
a) Perbuatan dan keputusan
dinilai sebagai etika bergantung pada niat individu. Sesungguhnya Allah SWT
maha mengetahui niat kita secara menyeluruh.
b) Niat yang baik diikuti dengan
perbuatan yang baik dikira sebagai amal ibadah. Niat yang halal tidak boleh
menjadikan yang haram sebagai halal.
c) Islam memberikan seseorang itu kebebasan
untuk mempercayai dan berbuat Sesuatu yang ia kehendaki; tetapi ini tidak boleh
melampaui batas-batas tanggungjawab dan keadilan.
d) Percaya kepada Allah SWT memberikan individu
kebebasan sepenuhnya daripada segala benda atau manusia kecuali Allah SWT.
e) Keputusan yang menguntungkan majoriti atau
minoriti tidak semestinya merupakan etika. Etika bukanlah sesuatu yang
berkaitan dengan nombor atau jumlah.
f) Islam menggunakan sistem pendekatan yang
terbuka terhadap etika bukan sistem tertutup atau self-oriented. Egoisme tidak
ada tempat di dalam Islam.
g) Etika keputusan adalah berdasarkan pada
pembacaan Al-Quran dan alam sejagat secara serentak.
h) Tidak seperti sistem-sistem etika yang
dianjurkan oleh kebanyakan agama lain, Islam menggalakkan manusia untuk
melaksanakan tazkiyah melalui penyertaan yang aktif dalam kehidupan ini.
Dengan menepati etika dalam
mengharungi ujian dunia, seorang Muslim dapat membuktikan ketaatannya kepada
Allah SWT. Dalam mengkaji berkaitan tentang
etika kerja kebiasaannya akan dikaitkan dengan organisasi. Salah satu
organisasi yang dilihat penting kepada masyarakat iaitu organisasi media. Hal
ini kerana ketetapan berita haruslah mendapat kebenaran. Ini kerana jika
melihat daripada sudut Islam, etika kerja mestilah memainkan peranan yang
penting bagi membuatkan masyarakat mempercayai ketetapan sesuatu isu. Firman
Allah S.W.T.:
Maksudnya “....(dengan ketetapan
yang demikian itu) Allah menghendaki kamu beroleh kemudahan dan dia tidak
menghendaki kamu menanggung kesusahan...”(Surah alBaqarah, 2:185).